第1621章临出发前的告诫(2 / 2)

“她们要是不够烂,我们才要担心。佛教诸派能烂成现在这样,也是两代幕府努力的结果。

镰仓幕府有镰仓五山,足利幕府有京都五山,都是把佛教诸派拆得粉碎,形不成合力,再选听话的尼官打理。

等您统一天下,新的寺院诸法度必将出现,她们心里都明白着呢,自然要讨好您,为日后的尼官位置争个上下尊卑。

至于一向宗,南蛮教,那都是您这位天下之主的麻烦,她们听话就行,这才是真正的聪明人。”

义银无奈摇摇头,明智光秀说得对。

统治者最害怕的佛教宗派,就是一向宗那种扎根农村,组织信徒,形成战斗力的尼官体系。

而像天台宗临济宗这种,已经彻底和村里的泥腿子说拜拜。

依靠寺院寺格论资排辈,打开门收香火钱,整个人都掉进钱眼里的得道高尼,的确是统治者最喜欢的类型。

宗教嘛,只要好好呆在寺院里坐地收钱,安抚老百姓甘心认命吃苦,就是最好的宗教。

像一向宗下乡到农村,给农民写信读信,治病救人,甚至陪着农民一起下地耕田,组织她们去寺院听课的宗教,是统治者最恐惧的。

今天你敢深入群众,明天我都不敢想象你能做出什么事来,杀,必须杀,要杀到一向宗不敢下乡!

从义银自己到整个武家集团,大家对织田信长攻打一向宗的行为都非常喜欢。

所以,义银在越前国和摄津国两个方向对织田信长让步,近畿武家的情绪都很稳定,除了倒霉的荒木村重。

因为越前国过去就是加贺一向一揆,摄津国过去就是石山本愿寺,那都是一向宗的地盘。

杀光这群和武家抢领地,自说自话搞地上佛国的贼尼姑,任何武家都不会有意见。

义银扯扯嘴角,说道。

“安心是安心了,但总觉得不爽。武家文化偏低,自从公卿覆灭,岛国文化精华都在寺院之中。

一想到这些代表岛国文化的尼姑,皆是蝇营狗苟,衣冠禽兽,我总是有些说不出的难受。”

明智光秀笑道。

“知识分子嘛,就是那个德行。脊梁永远是少数,读书人大多数都是懂得审时度势的聪明人,不聪明,也读不出书来。

其实寺院之中也有矜持自我,苦修德行的高尼,但这些人是走不上寺院领导岗位的,她们太有原则了,怎么和没有底线的同道斗?”

义银点点头。

“是我偏执了。”

说完宗派之事,义银看向明智光秀,警告道。

“我本应该已经出发前往关东,但却刻意等你回来再走,你可明白我的意思?”

明智光秀装作惊喜。

“圣人爱我宠我,不见我一面,舍不得走?”

义银无语,对这个厚脸皮的腹黑狐狸,他是真的没办法。

“扯淡!我刻意等你回来,就是为了警告你一句,别做多余的事!

我在关东之时,你给我老老实实呆在京都,替我看着织田信长,维护伏见城体系的政治成果。

织田信长如果做了什么过分的事,接到相关武家投诉,伏见城体系必须要起到监督劝诫的责任,不能让织田信长肆意妄为。

你听懂了吗?”

斯波织田两家战后在伏见城谈判,义银借此机会建立了政厅,织田信长拍着胸脯答应辅佐圣人,就有了协调政治立场的伏见城体系。

这是义银限制织田信长乱来的政治工具,在自己离开的时候,更需要发挥其应有的作用。

但如果义银知道,明智光秀回来之前,刚把假冒的老父亲送去安土城给织田信长当人质。

如果义银知道,明智光秀刚回来,细川藤孝就和她打招呼,让她帮忙替代行使京都兵站监督职权。

义银这会儿绝对会坐立不安,吓得都不敢去关东了,这根搅屎棍又想要被着自己干什么?

可明智光秀却不会告诉他这些,只是肃然伏地叩首,恭谨道。

“谨遵圣人旨意。”

义银点点头,端起茶汤喝了一口,总觉得有些心慌,又不知道慌从何来。

就在他刚要思索的时候,明智光秀抬起头,妩媚一笑。

“圣人说给我半天时间,这会儿应该还剩下小半天吧?”

义银一愣,摇摇头。

“再换地方,驱逐闲人,让蒲生氏乡看护外围?太麻烦,算了吧。”

明智光秀凑上前来,口吐芬芳。

“怎么能算了呢,不换地方也行啊。”

义银一眼扫去,茶室位于庭中,四面拉门虽然关着,点着暖炉,但纸门倒影却能映在外面,被侍奉的同心众看到。

他皱眉道。

“别闹,会让人看到的。”

明智光秀媚笑一声,钻入桌底,凑到义银跟前,自顾自活动起来。

这茶室的榻榻米是下沉式,方便主人平视观赏茶艺,所以中间的茶桌下是空的,正对义银的双腿。

义银下身一凉,表情一僵,小心翼翼看向周围,嘴里低吼一声。

“这骚狐狸。。”