『如果我早点领会这个，之前治国的手段，一定会更柔和。』</p>

『乐的调和作用，确实不可忽视！』</p>

先前朱由检一直在规范各种等级，想要让官职、勋级等等都井然有序，给所有人都制定上升通道。现在他才发现，自己的手段太僵硬了。甚至让官员应接不暇，有些疲于应对――</p>

给他们上升空间和上升台阶是不错，但是也不能一直让他们紧绷着，要注重使用的手段，让他们放松精神。</p>

所以朱由检已经在谋划着，要用什么手段，调节社会气氛。要让大明的社会有活力，而不是越来越僵硬。</p>

朝堂上的氛围，也该活泼起来。让官员主动做事，为自己解决问题。不能让他们一直揣摩自己的意图，甚至想得太多，像之前的明堂辟雍一样，产生种种误解。</p>

反思自己的做法，朱由检觉得这次听课的收获很多。在刘宗周讲解完乐记篇后，询问道：</p>

“先生，乐字何解？”</p>

刘宗周不假思索，说道：</p>

“《说文》曰：乐为五声八音总名，象鼓，木也。”</p>

“所以乐的小篆字形，就是木架上的鼓。”</p>

朱由检闻言点头，说道：</p>

“所以音乐合称，有音方才有乐。”</p>

“那么五声八音，又指的是什么？”</p>

刘宗周道：</p>

“《周礼》曰：五声：宫、商、角、徵、羽，八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”</p>

“五声为音阶，八音为乐器。”</p>

朱由检继续询问：</p>

“那么十二律呢？”</p>

“它又是说什么？”</p>

刘宗周道：</p>

“十二律其实是六律，有阳声六，阴声六。”</p>

“《周礼春官大师》掌六律、六同，以合阴阳之声。”</p>

“阳声：黄钟，大蔟，姑洗，蕤宾，夷则，无射。”</p>

“阴声：大吕，应钟，南吕，函钟，小吕，夹钟。”</p>

“阴阳皆六，故而又称为十二律。”</p>

“《周礼春官典同》掌六律、六同之和，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。”</p>

“凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。凡和乐亦如之。”</p>

这下把五声、八音、十二律讲得明明白白，朱由检顿时明白了。想到朱载的十二平均律，感叹道：</p>

“原来端清世子计算的十二平均律，是在合乎《周礼》啊！”</p>

“他做下这么大的事情，我们先前却忽略了！”</p></div>