西方人从蛮夷森林中走出来没多久，弱肉强食惯了，认为扶桑人的性格古怪难以琢磨。</p>

生性好斗又非常温顺；</p>

自负桀骜又文雅守礼;</p>

顽固不化又狡黠善变；</p>

性情温顺又不甘于受人摆布；</p>

容易叛变却又标榜忠贞不二；</p>

勇敢又怯懦，保守又渴望新潮;</p>

外表谦逊腼腆，又暴虐残忍；</p>

........</p>

而这些看似矛盾的性格，其实华夏看的最清楚：扶桑与匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古、女真没有本质区别，都是从野蛮向文明进化过程中，受到华夏先进文明影响学会了礼义，但本身的野蛮劣根性又没有完全褪除干净造成的矛盾而已。</p>

扶桑比起其他大陆上的敌人，少了一份不服就干的短视，多了一份岛国在隐忍后暴富的猖狂。</p>

正所谓：善小礼而无大义，缺豪气而多暴戾，便是如此。</p>

正如西方蛮夷无法理解扶桑人，西方邪神同样无法理解扶桑鬼神。</p>

所以当西方邪神为了对抗华夏，为扶桑鬼神松绑、扶持后，这些扶桑鬼神迅速发展抱团，形成了属于自己的势力。</p>

比如，现在的东京城，扶桑鬼神这些本土派就纷纷建立了属于自己的派别：以精国鬼社为根据地的武将系，以明智鬼社为根据地的皇家系，以出云大社为根据地的古神系，以浅草寺为代表的鬼佛系，以秋叶原为代表的幻想系.......</p>

他们明面上臣服七大邪神做狗，暗地里谋划着“以下克上”，甚至当李存孝率领七杀军，经秦野、伊势原、厚木、座间城，一路势如破竹杀到多摩川沿岸时，他们还各有心思，想要将水搅的更浑。</p>

其中力量最强大的精国武将派系却正为之前的损失愤恨不已。</p>

“八嘎！这些支那人，竟敢虐杀我靖国大将！”</p>

精国鬼社内，武斗派的鬼神都从鬼社牌位中飘出，聚在一起大骂不已。</p>

东条鹰鸡、木村太郎、广田弘一、土肥原二、武藤章三、板垣征四、松井十根这七个甲级恶鬼可是近代以来，武将派系难得的大将之才，他们的勇猛，可是经过大头鹰审判庭认可的。</p>

“报复，报复！我们必须让支那人懂得何为尊卑！”</p>

素有扶桑军神之称的乃母希典拍案而起，大声鼓动。</p>

“此事或有蹊跷，华夏素有礼仪之邦的美誉，虽然听闻其国内已经平定，但定然不会贸然侵犯我扶桑上国之疆域。”</p>

说话者乃是一位光头，姓常名凯字介申，生前乃是华夏一位大统领，但因为对扶桑功高宽仁，所以死后被供奉入爱知鬼社。如今天地大变，被日日供奉之下，同样苏醒在了鬼社之内，因为其见微知著，特别擅长微操，因此也被尊称为微操大师。</p>

常公一说话，许多扶桑鬼神立刻投入了善意的目光，如果说还有华夏人让他们敬重的话，那一定就是常公。</p>

众所周知，当年扶桑战败，大头鹰、小头鹰、北极熊和华夏四军攻入扶桑本岛，并制定了瓜分计划。</p>

但唯有一人表达了不同观点，那便是常公。</p>

他作为中土大统领，在8月15日当天，在广播电台发表了仁慈和善的广播讲话。</p>

在讲话中，他明确了对扶桑的处理方案，那就是“宽大处理，饶恕为主”，呼吁华夏人“要爱敌人，不要报复”。并声称，他这是阅览群书，从基督宝训上找到的佐证证：神说“待人如己”与“要爱敌人”所以我们华夏也该如此。</p>

第二天，扶桑媒体报道常公的讲话时，标题直接就拟定成了《以德报怨》这四个字。盛赞其人格及领导力量之伟大。</p>

常公言出必行，立刻回报以“四大德政”，分别是：</p>

一、保住天皇。常公认为，天皇万世一系，岂能被我辈外族断绝？是否去留，应由扶桑“人民自决”；</p>

二、放弃驻军。华夏本可驻军五万，此乃战胜国之权力。但常公拒绝，甚至号召其他国家也一起放弃。最后唯有大头鹰以建设军事基地为由，留了下来，避免了扶桑被瓜分厄运。</p>

三、反对战争赔款。华夏各种损失折合1000亿美元以上，获得赔偿理所应当。但常公认为，扶桑也是受害者，因此放弃赔款，为扶桑战后迅速崛起做了贡献。</p>

四、善待兽军俘虏。战败后，苏军抓了60多万战俘，直接运到西伯利亚做苦力了，挖煤、修铁路，什么活累都让他们干；东南亚扶桑士兵回国就跟乞丐一样，唯有从华夏回来时，跟走富亲戚一样，什么毛毯、衣服、皮靴、手提包什么都有，还有现金！扶桑从未见过如此宽容的国家，所以特别的感恩。</p>