：既然是佛门的神通，那么我会是件很正常的事情吧。</p>

老比丘尼应了句不软不硬的话，但以她的脾性与教养，这样的回话很是特别。只能说心音交流，人们连最基本的掩饰都做不到，完全是最真实的自我呈现。</p>

不过本质上，老比丘尼不是坏人。修佛数百载，心性早就是一等一了。之所以还没到达完美无瑕，表里如一的境界，也是她仍在人间修行的原因。</p>

但是心音交流的好处就是快，弹指间有三十二亿百千念。就算两人原先没这个打算，她们还能禁制自己的念头不成。</p>

所以没一下子，两个人能泄漏的底牌都泄漏，半点也没保留。这倒是让两个当事人都有些无语问苍天的味道，因为她们真不想说那么多的。</p>

幸好泄漏的那些事情，也就是个大概而已。这跟人的线性思维方式有关。</p>

在对话中，但凡有人问起，或是触及某些关键词，人总会不自觉地想起一些东西。</p>

不过想起的东西不会包括细节，充其量算是个目录之类的。假如有人细问，才会循着听到的线索，一层层向着更深处去回想起。</p>

不会有人提起一个问题，回答的人刷地一下，就把跟这个问题有关的事情在脑子里全部展开。</p>

这就好像有人问：’你知不知道汽车？’然后被问的人脑子里直接想起汽车的设计图一样。这种状况，可是相当不正常。</p>

但即便没有细节，光是看到目录，知道个大概，对某些人来说就够多了。</p>

谛闻比丘尼的年纪，代表着她有足够多的经历去理解一些事情。哪怕没有细节的部分，她自己也可以编出一套合理的故事来。随着线索愈多，这个故事也会愈丰满。</p>

所以苏茵的几个念头，就差不多快把自己卖光了。</p>

同样的情形，谛闻比丘尼在琢磨着别人的时候，也没办法停止自己的思绪。所以她所能想到的事情，也差不多都被苏家姑娘’听’得一乾二净。</p>

两人的差别在于，谛闻比丘尼对苏茵整个人都很有兴趣；然而苏茵只对佛门的功法感兴趣。</p>

考虑到这种神识交流太过直接，一点遮掩也没有。想要知道细节的话，还得用一些手段才能’问’到。所以两人一致同意，还是用嘴巴交流吧。</p>

苏茵虽然上辈子待过皇帝的后宫，但她本质上是一个将军，然后是一个被逼迫长大，却又被保护得很好的少女，最后是一个宫斗的失败者。</p>

比起谛闻比丘尼这种行走世间数百年，见识过无数大风大浪的老怪物，苏茵的心性真的不如人。</p>

所以苏家大姑娘率先沉不住气，本色问道：”老尼姑，妳既然是想为月麓寺的事情出头，那打算怎么摆平呀？”</p>

说话同时，苏家姑娘流里流气地扳了一只脚，屈到椅子上。随即立刻被自己这一世的便宜亲娘赏了个头壳洨，徐夫人怒声低斥道：”规矩！”</p>

悻悻然将脚放下，苏茵也没再装出那副可怜神色。她就像忘了才刚被自己的亲娘赏了一巴掌一样，严肃地盯着眼前的一群僧人尼姑。</p>

谛闻比丘尼一点也不恼怒。到了她这个年纪，不论是怎样的羞辱都不会让她真正生气。再说刚刚一番神识交流，’老尼姑’也不知道被叫几回了。犯不着为此生气。</p>

但总归他们现在是在现实中，讲话可以先过脑子，后天养成的性情也可以很好地保护起自己的本性。谛闻比丘尼垂眉合十说道：”苏姑娘可有条件？”</p>

先前的神识交流，苏茵已经知道这群僧人的目的是什么。简单地说，就是’赎回’悟智和尚。</p>

别看这个莽僧在苏大老爷跟苏大姑娘心中像条狗一样被嫌弃，但人家可是正经八百的佛门弟子，而且还是最为核心的那个部分。</p>

就是放到江湖上，悟智和尚的地位也十分高。</p>

别看他不长脑就以为这是个小年轻。苏灿这位老爷子在月麓寺外门习武的时候，悟智和尚就已经在月麓寺门下了。而这至少是六十年前的事情。</p>

只要别去质疑，这货都活到这把可以当人祖父的年纪了，为什么做事还是这么毛毛躁躁的，这故事就还说得下去。</p>

硬要质疑，那就是人的性格早早就固定下来，并不会随着年纪增长而有所改变。</p>

年少时莽，年老时不莽是因为没本钱莽；但只要身体本钱仍在，看这些个老人家莽不莽。很不凑巧，这些个修行长生者的身体本钱，并不会因为变老而变小。</p></div>