第170章 月麓寺的条件(2 / 2)

修行没有回头路,禁忌一犯,几乎没有弥补的方法。所以苏茵重活这一世,最大的财富不是那虚无飘渺的天命,而是打娘胎就带着武经七义的宿慧。</p>

但是武经七义就如此完美吗?</p>

当然不是!</p>

苏茵还记得上辈子那几个传功太监所说,尽管武经七义是博众家之长,集天下功法之大成者。但是交出各自功法的门派或个人,可没几个出于自愿。</p>

秘籍是军队们用近乎抄家的手段搜出来的。对方配合还好说,要是不配合,那假抄家可就能立刻成为真抄家。所以天下功法秘籍之收集,当无遗漏。</p>

可是这玩意儿并非光拿到书就了事了,有很多口耳相传的心法,是不录为文字的。这个部分,要是传承者装傻,旁人甚至可能连’有没有心法’这样一个问题都不知道,更妄论去逼问。</p>

话说抄家搜书就已经搞得天怒人怨了,还把这些江湖大侠全部投入狱中,一个个逼问心法,真当朝廷吃饱撑着没事干啊。更别说那些佛道之流,名山大派。</p>

所以当初武经七义在汇编的时候,心法基本上是靠着以利诱之,让人主动提供的。毕竟之前虽然说是’抄家搜书’,但那可不是真抄家,只是在行动过程中难免有误伤而已。</p>

在这样的背景下,武经七义虽然也有心法,但那玩意儿用来练功还行,练神通勉强,在长生大道前就是个笑话了。</p>

更好笑的是,武经七义从成书日起没有谁正经练过。</p>

能看到全书的人没法儿练,有办法练的人看不到书。就是那些个皇帝,谁不向往长生,但是谁都无法认真修练,走上长生之路。</p>

所以书上记载的长生路,实际上是走不通的,但一直没有人发现。</p>

纵使是苏茵,如此得天独厚的她,其实也只是初涉其中。她还没走到可能碰壁的那一步,也就当然还没发现这里头的缺陷。</p>

然而苏茵并不是为了寻求长生路,她只是惦记着当初传功太监所说的不足之处。既然谛闻比丘尼自己送上门了,还是修行界的大拿,她当然把这个条件拿出来了。</p>

化作言语,就是简简单单的一句:”我要一门心法。”</p>

两个互有他心通的人交谈,就是这么一点不好。随口一句话,两人心思就是千百转。不说细节,但好歹也知道了来由根源。</p>

其实谛闻比丘尼会出面,还是源自于月麓寺的一个要求,就是想办法镇压苏家姑娘背负的那冲天血煞。月麓寺没办法,但普陀山的传承肯定能找到办法。</p>

不过老比丘尼和苏家姑娘一见面,就知道自己不用费劲在镇压血煞上。人家自己有一套功法处理,只是还没练到那个程度而已。</p>

别看现在血煞冲天,不管儒释道的功法,练到极致处都会有一个相同或相似的要求,佛门叫做’无漏身’。</p>

牢牢锁住自身精华,不使流失。这样做,为的是在战时使自身可以调动自身全部的力量,在平时可保留与积蓄力量,而不是白白浪费。</p>

对于一套涉及神通,最终迈向长生路的功法来说,区区血煞,不在话下。</p>

所以想用镇压血煞的方法来了结这段因果,看起来是做不到的了。但在这个时候,苏家姑娘提出了心法的要求。</p>

在谛闻比丘尼等一干佛修来说,镇压血煞的办法跟心法,那是完全不同等级的东西。</p>

心法已经涉及到佛门核心之秘了。任意泄漏,很有可能被敌人找到破绽,从而威胁到所有佛门子弟。</p>

但想要了结这一桩因果,不是单方面付出什么就好了,而是另一方也愿意接受才行。说起来,还真的跟交易没什么两样。</p>

站在佛门的立场,镇压血煞的功法与心法的价值是一个天,一个地。</p>

但站在苏家姑娘的立场,镇压血煞的功法她自己也有,还是配套的;佛门提供的没有用,连参考价值都欠。然而她需要一套心法。</p>

供给与需求的双方,对于交易品的价值估量不相等的情况下,按照一般的商业手段,这时就该开始磋商。</p>

讲得浅白一点,就是开始讨价还价吧。</p></div>