如果你要问，在天庭接引殿内的学习，是怎样的一种感觉？</p>

那楚舟只能说，似乎和他想象中的仙道，就不是那么一回事儿。</p>

他想象中的仙道，是玄之又玄，众妙之门；是天花乱坠，地涌金莲；是大道法则，奥秘无穷，无法言说。</p>

可天庭传授他的仙道，更像是一门严谨的科学。</p>

你先得研究什么是天地灵机？</p>

再知晓其表现在外的特征，有什么属性，具有什么作用？</p>

然后，根据其属性特征，设计利用的方式，使用的手段，驱使的法子，搭配的效果等等……</p>

没错，一切都是那么缜密又深刻。</p>

若是你抱着质疑的态度去反思，甚至寻不到什么明显漏洞，反而只觉得这是一门逻辑清晰，内容丰富的学术论文。</p>

更让人无语的是，那白发仙人还老喜欢拽一些似是而非的名人名言。</p>

什么修仙要不得凭空想象，还得讲科学！</p>

什么脱离实践讲修仙，就是脑壳有问题！</p>

什么实践才是检验仙法的唯一标准！</p>

可这特么是修仙？？？</p>

很多时候，学着学着，楚舟都有种莫名其妙的感觉，他感觉自己不像是在修仙，而是在学习一门名为‘仙道’的科学。</p>

这甚至让他时不时的就产生一种错乱感，就想问问我是谁？我在哪儿？我要干什么之类的问题？</p>

当然，这多是学习疲惫之后的胡思乱想。</p>

事实上，《灵子学说》基础篇，虽不牵扯具体的仙修法门，但内容极为丰富，丰富到所谓的十八个课时，只是单纯的讲完而已。</p>

哪怕有大道之音相助，哪怕学习起来，已是身临其境，图文并茂，算是最好的学习之法了，可具体能吸收多少，明悟多少，纯看个人的能力。</p>

很多时候，楚舟也自觉庆幸。</p>

他庆幸自己没有急躁，每一课时结束，都花了数天时间去理解和消化。</p>

更庆幸他有延续自学生时代，记笔记的习惯，将每一课的内容，都做了详尽的书写。</p>

所谓好记性，不如烂笔头，再回看这些笔记时，他才惊觉自己做了多么正确的一件事儿。</p>

而从第七课时开始，他先是学了基础灵纹学，再学了灵纹的组合构建之法，牵扯到具体规则，方法，需要注意的点等等……</p>

这就耗了足足三个课时！</p>

再后面，从第十课时起，由灵纹学出发，又延伸到了术法的构成，原理，细则，乃至于构建时必须注意的事项。</p>

这算是对灵纹的初步利用了，从这个角度看，楚舟手中有的《伥鬼术》和《五鬼搬运》，真心粗糙的都拿不上台面。</p>

而从第十三课时起，他又开始涉猎天庭仙途的具体划分，以及每一道的特点，内容，擅长等等。</p>

这划分嘛，以不同的角度，自然有不同的分类。</p>

比如说修行之法上，有剑修，术修，道教一脉，佛陀一脉，武夫开辟出的炼体士一脉，还有神道流，鬼修，魔道，妖修，草木精怪等等……</p>

再比如说各种辅修技艺上，有炼丹师，阵法师，炼器师，傀儡师，符篆师，御兽师，御虫师，灵植夫，仙酿师，灵厨师等等等等……</p>

天庭仙道发展了已经足有十万年！</p>

那是整整十万年的勇猛精进，这辅修之法就真的不要太多了，早已经超过了所谓‘修仙百艺’的范畴。</p>

好吧，这部分内容楚舟是学的如痴如醉，也迷迷糊糊。</p>

没办法，一个在小县城生活的人，你和他讲遥远大城市的见闻，他也只能当故事听。</p>

而灵子学说的最后几個课时，又回归到了修仙真法上了。</p>

这一次，除了原理、内涵、修炼时需要注意的点，等等内容的二次教学和深入，更多的是实践！</p>

是的，就是实践！</p>

比如说一门仙修之法的几个组成部分，每个部分负责的内容，起到什么作用，该如何变化，变化后又会有什么效果等等……</p>

再比如说给你一道法门，该如何分拆，分拆成几个部分，哪个部分有用，哪个部分效果不佳，哪个部分可以优化，又该如何优化，优化后有什么效果等等……</p>

如果说之前，只是传授知识，那现在就是实战，是你在大学学到的课本内容，真正到了社会上，该怎么去用！</p>

甚至，楚舟觉得他们传授的都不是单纯的知识了，而是一种思维模式，是探索的方法，是在重塑他的世界观！</p>

好吧，反正楚舟觉得，自己的世界观，是真的被重塑了。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

而时间，就在这种上课和专注学习的状态下，宛如开了加速器一般，匆匆流逝。</p>

很多年以后，再次回顾这段时间，楚舟都有种恍然如梦的错觉。</p>

他甚至开始赞叹，赞叹当时自己的专注，赞叹这六个多月的平稳，赞叹命运给他留了这段安稳的时间。</p>

这是他仙途上的第一步，也是走的最扎实的一步，因为有了这段时间认真的学习，才铸就了他牢固的基础。</p>