张四维提了个醒：“国宪阻力不会小，多带上几个人冲锋陷阵也是好的，也能替您分担点压力。”</p>

正大光明了属于是。</p>

人选名单出来的第一时间，张四维就赶到陆远这里汇报。</p>

礼的规矩完全取决于皇帝的一人之心。</p>

从最早周公定礼开始，有兴趣的可以研究一下《周礼》这本书，《周礼》是将礼和法综合在一起，教育大夫、士民应该做什么、不可以做什么，写的也算比较清楚，但并不复杂繁琐。</p>

后世搞宪制的开端是因为鸦片战争后的维新运动，也就是学习西方文化，再经过多年摸索实践后，总结出来的一套适合国家的宪制。</p>

法用来治国，礼用来治家，皇帝是全天下所有人的爹，是大家长，由此开始，礼的规矩越来越多。</p>

以前之所以没有，是因为帝制和儒术，君王和大家长制度深入人心，就算有某一个人有过这方面的思想他也不敢提出来，毕竟轻则砍头重则灭门。</p>

“宜早不宜迟。”张四维答道：“现在初步定下来的是三个月后，一来通知四直十六省成为国委的委员入京参会，二来工部要建一个新殿阁做会堂。”</p>

“有草拟的名单吗？”</p>

如此，礼的约束就直接解锢了。</p>

毕竟脑袋长人家脖子上，人家想干啥也拦不住。</p>

陆远只看了两眼便放到一边：“选举什么时候进行？”</p>

只要证据确凿了，这俩衙门要杀的人，内阁也保不住，陆远也保不住！</p>

说罢陆远看向张四维：“国宪带来了吗？”</p>

简言之，内阁可以听取他们汇报案件，但不能越过他们主导案件。</p>

‘我们乃礼仪之邦，你怎么能做出如此有辱斯文的事来，简直愧对列祖列宗’</p>

“是，三个月。”张四维说道：“国委会暂时选了七名临时常设委员，您是临时委员长，还有六名副委员长，请您出面出任临时内阁首辅，组建临时国宪内阁”</p>

“没事。”陆远不在意的摆手：“这段时间那么多事我都没有露面，全是大伙一起折腾出来的，该有的压力也都抗完了，我这个临时首辅就负责干事而已。”</p>

乍一看这好像没什么意义，就算不明确这一点，老百姓几千年来不还是该干啥干啥。</p>

“吏部尚书张居正、户部尚书赵贞吉、兵部尚书谭纶、刑部尚书裴锦超、工部尚书潘季训、礼部尚书杨成修、海关总督梁梦龙、国管局局长崔彦、央行行长陆庆博、通政使郑大同、都御史杨继盛、司法院卿海瑞。”</p>

“徐阶、罗、海瑞、张居正、李崇、戚继光。”</p>

“没有。”</p>

公权力很好理解，就是行政衙门可以行使的公共权力，比如制定法律、执行法律、颁行政策等。</p>

就像拼积木一样，哪怕拼的是个四不像，总也算拼出了个形状。</p>

这一次陆远便看的十分仔细。</p>

除了八大银行外，大都督府拿到了二十三个位置，其中有五人是武勋，宗亲方面也拿到了五个位置，如此就去掉了三十六人。</p>

陆远问道张四维：“快一个月没出门了，很多事还真挺陌生。”</p>

等到程朱理学时期，礼的规矩就更多了。</p>

而在看完之后，陆远也是由衷的感慨。</p>

所以在这一点上，没人敢碰底线，默许了陆远对军权的绝对掌控。</p>

反正随着故事推进，慢慢加入提及。</p>

从周公定礼开始，中国一直奉行的都是礼、法双轨制，用现代话说就是道德底线和法律底线。</p>

为什么要说开天辟地呢，因为这里写的是只要不犯法的事什么都可以做。</p>

这才是真正意义上的开天辟地。</p>

陆远呵呵一笑：“临时内阁？那就不必要组了，我一个人先干着，也就是三个月的事。”</p>

也很好理解，中国自管仲创法家学术以来两千多年历史，加上沉淀几千年的政治文化，要说连皮毛都搞不出来那才叫笑话呢。</p>

相比起内阁，大都督府要显的更独裁。</p>

行使国家行政权的最高机关是内阁，行使国家军事指挥权的最高机关是大都督府。</p>

“任命临时内阁下，中央各衙门临时主官。”</p>

法是一条明确的线，但礼不是。</p>

二一个是明确国家的政权政治架构。</p>

多到什么地步呢，多到如果将宋明时期的理学规矩照本挪用到二十一世纪，全国九成九的人都要吃官司！</p>

因为你失礼了。</p>

关键是国宪还明确了这一点。</p>

当着皇帝的面放个屁就对不起祖宗，大声吵两句就该自绝以谢天下。</p>

“临时内阁搞出来了，我这个临时内阁首辅第一件事该干啥啊。”</p>

“老生常谈，天子犯法与庶民同罪，或许那一天永远不会在现实中出现，可在名义上，在这一刻，实现了！”</p>

陆远一字一句说道。</p>

“自此之后，天下无有大于法者！”</p></div>