为什么会出现无罪、减刑这种情况。</p>

举个简单的例子，你出门喝酒，一个醉汉拿着刀要杀你或者杀害你的家人，你通过反抗杀了他，法律自然不会认定你有罪，因为每个人都有活下去的权力，任何人不可以剥夺，保护好自己和自己的家人都属于自卫。</p>

而复仇也很好理解，有个人杀了你的父母或者妻儿，你当时不在家人身边或者年幼无力反抗，只能在几年后寻凶报仇，这种虽然属于私刑但属于复仇的范畴，那么是可以减刑的，这种就是为了保护和保存我们的血性。</p>

可是关于复仇的法律在宋代被废止了，至于为什么废止，哪些人有废止的权力，又为什么要废止，我看大家心知肚明。</p>

没法说也不能写成字，但是后果很清晰，那就是拥有近一万万人口的赵宋全是羊，老百姓没血性，当兵的也没血性。</p>

至于当官的，除了会欺负老百姓还会什么？</p>

他们面对百姓穷凶极恶，面对异族就只会献妻献女，靖康之耻，更是我国家千古奇耻！</p>

最后北宋亡于女真，南宋亡于蒙古，两个国家都是亡于侵略，那么多人口子民，别说拿刀拿枪，就算拿木棍拿锄头，怎么会被几十万的女真人、蒙古人所亡国，所奴役？难道那时候的女真人、蒙古人有火炮和火枪吗。</p>

是因为老百姓习惯了受欺负、习惯了不反抗，习惯了等死，等什么时候这种法律压到所有人都没了血性，也就基本满足那些权贵们操控法律的私欲了，可也离着被欺压、被侵略越来越近了。”</p>

说到最后，杨继盛的语气已是越来越重，丝毫没有察觉海瑞的神情面色已经十分严肃。</p>

“作为拥有裁定权、审判权的司法院，有法必依是对的，可总该去想想、去反思，难道法律就一定是对的吗？那如果有一天，法律规定杀人是对的，是不是也来一个有法必依，任由随意杀人？</p>

当然不会，因为我们都知道杀人肯定是不对的，他违背了所有人最原始朴素的情感，就永远不可能出现这条法律。</p>

这里还有很多案子，我以及我们都察院都认为司法院的裁定是不合适的，是有违情感的，这里拿出来说，也并非想要追究或者议论海院卿是否有过错的意思，我只是希望，作为司法院卿，海院卿应该去了解和改变，同时对我们的大明律进行适应国家发展的变革，总不能一部洪武朝的大明律守到今天，再往后守五百年吧</p>

法律关乎人之生死，关乎国之存亡，就不存在什么所谓祖制不能动一说，必须改，必须变！”</p>

杨继盛说痛快了，海瑞则沉默了。</p>

这事怎么说的，到底程序正义重要还是结果正义重要？</p>

那就看统治者基于自己的统治需求来决定了。</p>

毕竟法律是统治意志的具现。</p>

而眼下来看，杨继盛更追求结果正义，海瑞则坚持程序正义。</p>

两人都是绝对意义上的正直之人，而且个人情操都很高尚纯洁，要不然杨继盛也不会批评海瑞。</p>

他们俩的私交深厚，可公事上，还是分的很清楚。</p>

至于说杨继盛说的这件事怎么处置，陆远当然不会表态。</p>

这是反思检讨会，不是内阁办公会，不需要他这个内阁首辅来裁定。</p>

这事就让两院自己商议着来吧。</p></div>