第九百七十四章.慈航静斋灭(1 / 2)

后汉一朝的锦衣卫指挥使?</P></p>

不是,陆地神仙只能任锦衣卫指挥使?</P></p>

等等!</P></p>

后汉一朝?</P></p>

是我知道的那个后汉一朝吗?</P></p>

祝玉妍风中凌乱。</P></p>

但林朝辞已经到了慈航静斋。</P></p>

慈航静斋位于帝踏峰。</P></p>

山路上有个两边刻着“家在此山中,云深不知处”的石牌匾,额外着有署名为“七重门”的七道木门。</P></p>

门上有莲花纹饰的门环。</P></p>

最后,是一道枣红色的正门。</P></p>

入门之后,是一个大广场。</P></p>

在广场的后面是慈航殿。</P></p>

也就是主殿。</P></p>

树林里,是藏经阁,只不过,各个宗门对于藏经阁的叫法都不一样,在慈航静斋这里,被称作藏典塔。</P></p>

塔后,就是后山了。</P></p>

可以说,藏典塔是慈航静斋最重要的地方,哪怕是主殿,都没有藏典塔重要,其原因不仅仅在于藏典塔里存放着有关于慈航静斋最重要的武学,还因为大部分时间,和氏璧都被存放在这里。</P></p>

除了这些主要建筑物。</P></p>

慈航静斋还有一个面积广阔的茶园。</P></p>

该说不说,茶园并不是很符合慈航静斋的定义,如果把茶园换做莲花池,或许更能从侧面描写白莲花。</P></p>

林朝辞上看下看,左看右看。</P></p>

在飞行的过程中。</P></p>

站在天上,瞅了半晌。</P></p>

这才从慈航静斋的门缝里看出了几个扭扭歪歪的字:信仰。</P></p>

也许“信仰”这两个字被用在这里是对它们的一种侮辱,不过,即便是扭曲邪恶的信仰,在品种上,也是信仰,对于历朝历代的各位皇帝,慈航静斋从各种意义上都是大不敬,别怪杨广想灭,换做任何一位有进取心的皇帝,都想灭。</P></p>

别的不说。</P></p>

先瞅瞅这座山峰的名字。</P></p>

帝踏峰!</P></p>

什么意思?</P></p>

从字面意思上翻译,就是皇帝踏上的一座山峰,然而,这座山峰却是慈航静斋的驻地,被建满了禅院……</P></p>

几个意思?</P></p>

我就问问你,几个意思?</P></p>

合着你们这些尼姑全它妈是皇帝?</P></p>

眼里还有没有王法了?</P></p>

眼里还有没有我这个皇帝了?</P></p>

尽管这座山峰从一开始就叫帝踏峰,是被慈航静斋的开创者地尼定义的,是地尼把这座山峰叫做帝踏峰,先不说历朝历代的皇帝有没有胆量找地尼这位大宗师的麻烦,因为地尼已经死了,咱就说这个名字,你们慈航静斋就不能改了?</P></p>

不要求伱起个舔狗的名字,好比什么礼帝峰、奉帝峰、崇帝峰,这种听上去就对皇帝表示尊敬的名字,表示住在这座山峰上的尼姑都是以礼相待帝王、奉帝王恩典、尊崇帝王教诲的忠臣贤良,你就算把山峰的名字改成佛塔峰也好啊!</P></p>

你们不是尼姑吗?</P></p>

尼姑不是要清修吗?</P></p>

佛家不也讲究清修吗?</P></p>

你们还装个皮皮虾啊装?</P></p>

出来搞事的时候,一个个倒挺积极。</P></p>

拿着和氏璧,仗着武功高。</P></p>

在江湖上招摇撞骗。</P></p>

试问哪个男人能阻挡“受命于天,既寿永昌”这八个字的诱惑,前途是,除了根本就不信天的始皇帝?</P></p>