只见在一片边石坝的最底部，有不少规则的形状的凸起，其中有圆有方，而且看着不像是自然形成的。

公孙昊得到系统的帮助以后，自然是已经知道了这是什么东西，只是不知道要怎么解释他为什么会知道这个事情。

他在那思考了半天，然后向一起跟来的刘来庆问了一个问题：“刘教授，如果有个东西落在这个边石坝里面了，经过多年的钙化堆积，这东西的表面会不会被钟乳石给覆盖？”

“如果这个东西一直保持静止不动的话，那完全就有可能被碳酸钙给覆盖！”

有刘来庆的回答，公孙昊自然便开始了他的表演：“你们看，这些东西的大概形状像不像古玉祭祀六器？”

听到公孙昊的话，林松的思路似乎一下子就被打开了：“六器是古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方，以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。

到了周朝以后，古人对这六种玉器的颜色还有专门的规定，即苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥，玄璜。

据考证，六器是从原始玉器中带有原始宗教功能的法器演变而来。是古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的玉器，因此常简称为礼器或礼玉。”

解释完了之后，摄像机的镜头推进，跟来的主持人问道：“那是不是就意味着，这个边石坝很有可能是以前祭祀的一个场所？”

“很有这个可能，但是这堆东西到底是不是六器，也还说不准。”林松认真的说道。

主持人当然不肯罢休，指着中间问道：“那如果假设这些就是六器的话，中间这个大圆盘状的应该是什么？”

林松笑而不语，看向公孙昊。

公孙昊笑着摇了摇头，认真的说道：“应该是玉璧，圆形，中央有孔。六器中出现最早，使用时间最长的一种玉器。

玉璧不仅作为礼玉，也用于玉佩饰，还是古代主要馈赠之物。成语完璧归赵、价值连城中所指的和氏璧便是这种玉器。

古人认为天圆地方，因此以璧礼天。玉璧还有一种特殊的用途，即作为一种信物，传达某一种特殊的信息。”

“古时进行国事访问时，用璧表达相见之礼，在各国交往时，也往往用璧作为瑞信，既表示祝贺吉祥，同时又是一种凭信。”林松适时的补充道。

还不等记者继续提问，公孙昊又道：“如果先前的推测没有错的的话，那正上方这个应该是玉琮，内圆外方，呈筒形。古人认为天圆地方，因此以玉琮礼地。”

待公孙昊说完，林松又提供了一则野史：“清高宗乾隆一生酷爱玉器，不仅时时把玩鉴赏，更是亲自考证研究。

但是面对上古玉琮时，却将玉琮误认为是古代的车轴，并且作诗镌刻于玉琮之上以资留念，而且一时心血来潮又将玉琮改制成香薰。被乾隆误认为车轴后来又改成香薰的玉琮。