说完之后，主持人继续道：“那剩下的四种还请林馆长给我们一一介绍一下。”

林松这次没再Q公孙昊，认真的展示起了自己的学识：“玉圭，特征为尖首平端。东汉许慎在《说文解字》中解释，剡上为圭，意思是上部尖锐而下端平直的片状玉器就是圭。

玉圭起源于新石器时代的工具石铲和石斧，因此今天古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉器都定名为圭。

事实上真正标准的尖首形圭始见于商代而盛行于春秋战国。所以如果这里的发现和要是和贝丘遗址同年代的话，这个的形状应该是石铲和石斧。”

通过这句话，公孙昊捕捉道了不少消息。最重要的一条就是，这些东西或许和贝丘遗址并不是同一年代。

然后林松继续介绍道：“玉璋呈扁平长方状，一端斜刃，另一端有穿孔。《周礼·考工记》中提到，大璋、中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。说明玉璋还是天子巡狩的时候祭祀山川的重要礼仪用玉。

元末明初有个青年投身农民武装起义，后来感觉自己名叫朱重八实在难登大雅，结果借古物之璋属南方之瑞，给自己改了个高端大气上档次的名字，朱元璋。

然后是玉璜，呈半圆形片状或窄弧形。

《说文解字》载：璜，半璧也。其起源可以追溯到新石器时代，到了周代，璜成为组玉佩的主要饰件之一。玉璜早在良渚文化中玉璜就已经出现，当时是一种礼仪性的挂饰。

每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰被称为玉组佩，显示出巫师神秘的身份。

玉璜的形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺形似半璧；另一种是较窄的弧形。商周以后，玉璜逐渐形成具有礼器和佩饰的两种作用。

从商代起玉璜成为流行的佩戴物。出现了各种人形璜、鸟形璜、鱼形璜、兽形璜等。战国时期出现镂雕玉璜，多为变龙纹，唐代以后玉璜渐渐消亡。”

说到这，林松略微停顿了一下，然后继续道：“玉琥，因形似老虎而得名。玉琥是以白虎的身份来礼西方。有圆雕、浮雕和平面线刻的虎纹，多作为佩饰之用。

玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的可称为玉琥，殷商至汉代常见，明清玉琥以圆雕较多，具有威猛之美。

商代玉琥已经始用圆雕，但大部分玉琥仍为薄片雕。西周玉琥为扁平体，昂首，圆口，身细长，装饰简朴。春秋玉琥仍呈扁平片状，俯首，或躬身，或直背，椭圆眼，上唇上卷，下唇内卷成孔，肢足前屈，作伏卧状。战国玉琥基本承袭春秋玉琥造型，但雕工更加精湛。”

“那按照林馆长的话来推断的话，如果这钟乳石下面覆盖的东西真是这六器，那是不是就意味着，这个遗址的和贝丘遗址不是同期？”记者继续问道。

然而林松却没有正面回答：“六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最为悠久，早在新石器时代就已出现，而玉璋和玉琥出现的时间则相对稍晚一些。

再没打开之前，我们都不能做出准确的判断。还有，这到底能不能弄开，弄开会不会对文物本真造成损害，我们也没有什么把握。

这一点还需要刘教授给我们进行一个评估。”