这些定下之后，工匠的技能等级、工资待遇，也就基本确定下了。</p>

但是实际执行中，肯定有工匠的酬劳超过等级工资，为了防止这些人被压低酬劳产生异议，朱由检道：</p>

“等级工资只是参考标准，对于外界的工匠应该获得多少工资，朝廷不强制规定，只要不低于最低等级的工匠工资就好。”</p>

“为朝廷工作的工匠，以等级工资作为基本工资。再根据为朝廷工作的时间，加上工龄工资。”</p>

“然后根据分工不同，定下岗位工资。根据在该岗位上完成多少工作量，发放绩效工资。如果超额完成，还要对优秀者发放奖金。”</p>

“同时，在工坊有分红权的职工，还能按贡献享有相应分红。内府监的工坊要以身作则，在年底公布收益、发放分红奖金，给全天下的人树标准。”</p>

“总之，不能让工匠吃亏，要用各种方式鼓励他们工作、发明新的工作方法和技术，提高生产能力。”</p>

林林总总交待了一大堆，朱由检就工匠的等级和工资，做出具体规定。提高他们的身份和待遇，提高工匠地位。</p>

但是这些还都不够，为了鼓励工匠发明创造，也为了让他们有更高的待遇，朱由检最后说道：</p>

“吕祥屡立功勋，应该给他授勋。”</p>

“之前授予武将的百户，有些不伦不类。”</p>

“朕决定仿照文武勋级，设置工匠勋级。”</p>

“分造士、上造、良造三种，同样设少中上大四级。”</p>

“少造士享有从九品待遇，少上造享有从七品待遇，少良造享有从五品待遇，以此类推。”</p>

“吕祥的勋级，就定为从五品少良造。他在朝廷工作，除了官俸之外，还要发放勋禄。勋禄参考官俸石数，直接改成银两。”</p>

“不为朝廷工作的，只授予勋级和等级，不发放任何俸禄。”</p>

刘若愚对此有些不解，询问道：</p>

“不为朝廷工作的，也要发放勋级吗？”</p>

朱由检肯定地道：</p>

“当然也要发放，要鼓励发明创造，鼓励工匠为朝廷立功。”</p>

“只要能为朝廷立下功劳，无论他们以后在不在朝廷工作，勋级都会保留。”</p>

“之前朕设立了公士，当时说是等同正七品。”</p>

“现在就正式规定，造士和庶士属于公士，都能称为士人，地位等同于八九品。”</p>

“那些不在朝廷工作、却得到勋级的工匠，就相当于公士，除了没有俸禄外，享有相应地位。”</p>

“之前授予公士的工匠，这次一律授予正八品大造士。”</p>

正式把士这个勋级，和接受捐纳的公士爵位对应起来――</p>

相信在造士、庶士和公士的地位相关联后，能够让人们对造士更认可，更积极地发明创造。</p>

同时，因为造士、公士被朱由检明确认定为士人，再加上钱谦益写出了《恒产论》，按照《孟子》说的“无恒产而有恒心者，惟士为能”，把士人说成天然拥有恒心。</p>

这样一些富人为了名声，会有可能捐纳公士、获得士人身份。</p>

朱由检开的这个捐纳口子，会再次收获一批钱财。</p>

不过，对公士的设置，朱由检现在的目的主要不是为了钱财，而是想用这个内廷设立的民爵，保障一些富人的身份地位。避免地方官吏肆无忌惮，对他们胡作非为。</p>

以后大明的公士多了，他还能在公士下面，顺势设立公民。把各种户籍制度改动，释放大明的活力。</p>

正是出于这种考虑，朱由检才把造士、庶士和公士等同，纳入公士阶级。</p>

这个阶级，和钱谦益提出的恒产者有很多重合之处，有可能成为大明的中坚阶级。</p></div>